快必"癲馬行兇講是faith"現場版

神召神學院禮拜堂佈道會06年11月30日週四崇拜佈道會，新城電台創作總監快必講見證，小弟呼召。請收聽收睇，睇咗有益。

1. 衝突的顏色：紅、藍、綠、黑、灰
2. 要了解兩個因素：
1. 雙方衝突的目的何在
1. 低程度衝突：人只注意到他所面對的問題和困難
2. 高程度衝突：想傷害對方來控制對方
   
2. 想法怎樣被歪曲：當人在焦慮和害怕時失去清楚思考和評估後果的能力。
   
3. 「衝突程度的大小，不完全視其問題本身大小，乃更多決定於人們對它的反應。」

五種不同的衝突程度

1. 處在困境中

1. 目標：解法問題，而不是為指控和攻擊對方，也不是為懲處對方。只是為了面前達成雙方面都可以接受的協議。
2. 表現：雙方會開誠佈公，清楚指出問題所在，並彼此假定對方是善意的，沒有任何需要做留在心裡的說話。
3. 結果：雙贏，極有價值的衝突（甚至很多人不認為這是衝突）。人與人之間有更多的了解，關係因此改善，也增強了彼此間的信任。

2. 意見相左

1. 目標：自我保護，並取得較有利的地位；當然，雙方仍然關心問題是否被解決。
2. 表現：
1. 問題被籠統的言語蓋住，只是指出了問題的方向，而沒有說明問題所在。
2. 失去信任，並認為對方不想解決問題。所以會向其他人救助和四圍講他們的感受。
3. 有些說話會收在心裡，不講出來。
3. 結果：
1. 不能雙贏，只能妥協
2. 為打倒對手，而爭取「點數」獲勝：我比你更有理。
4. 處理方法：疏導變成良性衝突
1. 協助大家找出挫折感的根源和理由；
2. 更大的寬容說出自己所看到的事實和感受到的情緒；
3. 彼此調整與協調

3. 爭競

1. 目標：不關心問題，只要勝利。
2. 表現：
1. 不理智，根本看不到、也不關心究竟發生甚麼事。
2. 說話「唔清唔楚」，幾種方向
1. 二分：只對非錯，非黑即白
2. 普遍化：「所有人都是」、「從來都是」
3. 誇大：把事實誇大，為使人接受別人有不良動機，並且自己動機公正
4. 情緒化：
1. 只有情緒化的說話，卻不似低程度的衝突般，會繼續說明原因。
2. 開始有分派的情況，但卻是不定期和沒有領導的私下交談，但卻意會到某些人是同一陣線。
3. 也會對某些對手給與特別的稱呼，以顯示己方的意見。
4. 開始有人身攻擊。
5. 這些問題是某個壞人引起的，需要懲處這人。
6. 用情緒來影響對方，而非理性討論。
7. 需要對方低聲下氣來求我們。
3. 結果：傷害
   
4. 處理方法：將這層次的衝突降至前面的任何一級。
1. 促使雙方有更多明確的溝通，直接對話，重建互信
1. 要求某些人要參加此鴻門宴
2. 清楚列出要真正處理的問題
3. 說明某些協調的基本規則
2. 協助雙方研究如何達成有益的協議
3. 協助他們看到待解決的事情中更深一層的意義，並以之作為溝通的基礎

4. 抵抗和逃跑

1. 目的：中斷彼此的關係，或逼對方離場。
2. 表現：
1. 與「爭競」的表現相似
2. 對「敵方」的每一行為動作對不滿
3. 不再討論問題與情感，而是講原則。故此很難有彎轉。
4. 要終結對方，終結關係
5. 分黨派，並有強人領導，有鬥爭策略。他們對這小黨派的認同多於對大群體（教會）的認同，團體的利益變成了教會的利益，所以教會就成為達成他們利益的代價。他們會攻擊那些與他們不同利益的人。
6. 「招兵買馬」

5. 頑梗倔強

1. 目的：永遠趕絕對方
2. 處理：
1. 無得處理
2. 小心引入外在的群體或專人疏導
3. 以基督的心來處理（可能嗎？）

資料：《如何處理衝突》，第六章。

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記續續：第三日行程

最後一日行程，最重要的行程。
早餐過後，我們便出發參觀其他神召會的事工和神召總會。
我們最先到達的是Life Publishers International。這事工是把Full Life Study Bible （現在稱為Life in the Spirit Study Bible）翻譯成不同文字，用作宣教的部門，而且也出版一些神召會的宗教教育課程。它其中最重要的事工莫過於把Full Life Study Bible翻譯成中文，造福華文教會。

















我們跟著到了一個名叫Convoy of Hope的機構，是專做賑災的，最近曾大力參與東南亞海嘯的重建和卡特里娜風災後的重建。他們的大貨倉放滿救災物資，真的令人感動！其實更令人感動的，是因為其創辦人Hal Donaldson因其年幼時不幸的遭遇，使他立志要使人得祝福，因而創辦COH的，從COH的歷史，我們可見這事工動人之處。他們也有不同的事工隊，例如有不同的工程師，為貧窮地區設計很多有用而便宜的設施。例如圖中的輕便輪椅便是一例。

材料豐富，另開一版再講。

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記續：第二日行程

睇過第一日的報導，係咪有Ｄ弔癮呢？唔使緊張，好嘢陸續有嚟。
第二日原則上是參觀日和休息日（其實真係好眼瞓，頂唔順，時差問題好煩），早上我們去了一間很大的、售賣野外用品的公司吃早餐和參觀他們的博物館（也是小型的野生動物園）。當中有很多標本，而且也把全部密蘇里州的動物，搜集了放在這博物館內，故此，這也是一個環保教育中心。
當日本來我們要去另一個很有特色的旅遊中心，但因為天雨關係，無得去。原本他們說，氣溫下降，或者會落雪，點知只係落雨，極為失望，仲要捱著寒風！不過無問題啦，在這博物館也一樣好玩，又有暖氣，只是好晚瞓而已。

這是那間野外商店的入口部份，裡面也設有自助餐廳。真是地方大，無得講。仲有，女洗手間也是一個標本展示廳（男人無得睇，放心，裡面Ｄ相是我老婆拍的，當然不是我拍）。








至於博物館及生物館，入場費也不便宜。但資料豐富，比香港有些展覽更有教育性和娛樂性，甚至一些展覽和動物，要在香港海洋公園見到的，這裡也有呢！

大家在極頂唔順之下，回酒店先休息卅分鐘（行程緊密），然後出去吃泰國菜。海外宣教部北亞區總監的泰文直情頂瓜瓜！
晚上，我們去了一個「鬼佬」宣教士極力推薦的show，由Jim Stafford(http://www.jimstafford.com/)表演的棟篤笑，我明白三、四成左右，好似都幾好了。他自己擁有一個表演場，座落在Branson City，是一個老幼咸宜的娛樂區，全國的人都來消遣。所有的活動都很「清潔」－－因Branson City坐落在Bible Belt「聖經帶」！
好了，講住咁多先。明天繼續第三天行程。

撒但打埋身？

有人問我：「我們時常被撒但攻擊嗎？是否我們越跟隨神，撒但便越攻擊我們呢？」當我們這樣問的時候，我們有幾件事情要認真面對。

聖經告訴我們，我們真的活在末世的屬靈爭戰裡。「因我們並不是與屬血氣的爭戰〔原文是摔跤；下同〕，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）但我們不是靠著自己爭戰－－並且我們是得勝，而且我們是得勝有餘的。因為：

1. 基督已經得勝了！哈利路亞！「在十字架上，基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，把他們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾。（」西二15）

2. 神賜我們全副的軍裝來抵擋魔鬼的詭計：用祂的真理預備我們，加給我們力氣；叫我們知道神喜悅的事（公義），並以此來保護我們的心思；叫我們傳揚平安的福音，以攻為守，改變我們身處的環境，使我們不被同化，反去同化別人；用信心抵擋一切攻擊；以神給我們肉身的拯救、釋放和醫治來勝過別人在理性上對我們的說服，以使我們懷疑信仰；用神的話語來對準仇敵的攻擊反擊。（弗六10-17）

3. 耶穌為我們代禱，聖靈也在我們裡面為我們禱告。（羅八34;26）

4. 神與我們同在，有祂稱我們為義。（羅八31-39）

但我們要留意，不要看自己過於當看的，按信心的大看自己合乎中道。（羅十二3）仇獻是否真的很想攻擊我們呢？不要把自己抬得太高！很多時，我們面對仇敵的攻擊，是因為我們生命中有破口－－不合神喜悅的事情－－使我們自己走進了戰場中。就如猛烈的山火逼近民居，有些人不聽從消防人員的勸龥，離開火場－－因為他們認為或者山火不會漫延到我的家、我有太多珍貴的東西在我的屋子裡、「救火是你們的職責！」等想法。如果我們生命中有一些不想讓神掌權的地方，我們就被捲入戰場中；如果我們有著順服的人生，我們便在羔羊的寶血下被保護。就算撒但真想攻擊我們，神也成為我們的公義。如果你面對屬靈爭戰，在敬拜、禱告和順服中回到神的同在中吧！

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記

十一月14-16日，我們香港神召事工及神召神學院一行十一人，獲美國神召總會世界宣教部(AGWM)北亞洲地區分部邀請，訪問美國神召總會（http://www.ag.org/）。

這次訪問意義重大。因為神召總會將會正式認可神召事工等同香港神召會總議會，而神召事工董事會主席潘文信牧師於是次訪問中將被認可為香港總議會的會長(General Superintendent)。這意味著在香港分裂多年，並被人為破壞的香港神召會與總會的關係，重新修補和建立。神學院和各友好教會同工多年的努力被天父紀念。

很早以前已經知道神召會的事工很強，但今次真是耳聞不如目見，聞名不如見面。（你能想像一個宗派會有自己的銀行嗎？）春田巿有很大部份都是神召會的「地域」。她的總部不是一幢建築物，而是在該區分散性地發展。我們參觀了很多我們想也沒有想過的事工：

第一天行程：

1. 前往神召會總部參加所有員工出席的每週早會（超過一千人出席，請看圖中盛況！看見小弟嗎？當然，這是師母的攝影傑作。她拿相機出來的時候，當地以人以為她的「架生」很勁，所以總會的官方攝影師不太好意思出來工作，竟然失踨了！）
2. 參觀中央神召會(Central Assembly of God, http://centralassembly.org/)，這教會現約有二千多會眾，主任牧師是火箭工程博士。教會內的青年中心有室內藍球場之類，有免費i-mac供應閣下做功課，免費i-pod聽歌，免費電視遊戲，窮人派飯事工……每週三晚上的青年聚會最少二百人參加。（勁！弊，好似已經被洗腦！）
3. 參觀中央聖經學院（Central Bible College, http://www.cbcag.edu/），學生來自全國、也有海外學生，全體學生約有九百人。
4. 參觀神召會神學研究院(Assemblies Of God Theological Seminary, http://www.agts.edu/)，這學校約有三十年歷史，是前人勝過五旬節派「反智」傳統的記錄。現有學生約三百人，為全美國最多教牧學博士研究生（超過一百位）的學校，過去五年，全國輔導執業試全部考生合格及名列前茅，藏書量超過二十萬冊，與建校百多年的普林斯頓神學院藏書量不分上下。並且本院也是少有訓練軍隊牧師的學院，並且有最多軍隊牧師學員。所有教授都有宣教經驗，是名符其實的宣教事工研究院。我們也在學院的禱告室一同禱告（他們的禱告房有使徒行傳的環型壁畫）。
5. 跟著我們到巿內另一區參觀了神召會世界宣教部北亞洲分部的辦公室（也是一幢樓宇）。這地方最著名的就是印制並向各宣教組織提供豐盛生命譯本(Full Life Study Bible)中譯本的地方。現在這本聖經已有多個不同語言的譯本，但卻使用了中國教會對本聖經的稱呼「靈火聖經」(Fire Bible)。因為本聖經的封面有「五旬節之火」的標緻。我們並在此與辦公室的同工共晉午餐。
6. 下午我們參觀了另一神召會著名的工作， Global University(http://www.globaluniversity.edu/)。此事工前身為國際函授學院(ICI)，全球一百多個地方有他們的辦事處，學生估計超過二百萬，是全球最大的函授大學，課程由基本基督徒生活知識，至大學學位，文學碩士，其學歷資格為美國教育部所認可（另外神召會也辦了超過十九間大學，其中部份也很有名氣，例如位於j南加州的前衛大學Vanguard University, http://www.vanguard.edu/)。
7. （請一同唱出）「登登登凳，登登登鄧！」全天戲肉－－James River Assembly (http://www.jamesriver.org/)－－一間在十五年間，由四個家庭增長至七千人的教會，坐擁五十八畝地，主日崇拜有專人指揮交通和泊車！！未算勁！主禮堂坐三千多人！未算勁！教會內設有提款機！未算勁！Starbucks在裡面賣咖啡！未算勁！有無室內藍球場？何止？你見過設有「占」(gym)的教會嗎？人可以申請入會做健身。還有小型跑道。他們的影視製作隊不單提供每週podcast，而且在裡面事奉的人，也是電視台爭著要聘請的人（不是因為他們是專業，而是事奉到很專業）。還有，他們的兒童崇拜場地不單好玩，而且也保安嚴密……講多無謂，睇相最實際
8. 他們一個很重要的觀念是：People connected－－把人聯繫起來。如果一位信主的女士，他的丈夫還未信主，又不想跟太太返教會，他可以留在教會內的其他地方消遣，等候他太太。當他們習慣來這地方時，他可以約他的生意伙伴來Starbucks喝咖啡，或來健身……總之，不久之後就會信主。

當天晚餐，北亞洲區宣教部長請我們每人吃了一塊牛排……，吃得過飽，不能入睡。為甚麼？請看 ……好野繼續來，這只是第一日。欲知後事如何，請看明日分解！

神召神學院週四崇拜061102

這是登山寶訓系列的其中一部份。
題目：《你要怎樣待人》（太七1-12）

權力遊戲的心戰

教會的衝突模式

1. 零星衝突：個人的抱怨
2. 邊境小戰爭：不同勢力的衝突
3. 全面性戰爭而變成宮廷政變、逼宮

強迫的錯誤：不正視某些持續的衝突，會令雙方對某些事有錯誤判斷。

1. 教會中有對發展方向不同見解的人，會引來衝突。
2. 權力遊戲結束之後，對的一方會走上頂層。有些戰爭是非打不可的。
3. 大部份的鬥爭都是因實務問題引起的。

非打不可的戰爭之爭戰原則

1. 直接面對問題：不能讓你的敵人選擇戰場。選擇有利你自己正確表達意見和情感的場合處理衝突。
2. 避免爭戰變成涉及「神的旨意」，和妖魔化對手。不要讓你們處理的問題成為屬靈和不屬靈之爭－－為真理、為上帝而戰。
3. 失敗並非致命傷。

• 陶恕(A.W. Tozer)：「我相信，神會重用每一個人，直到那個人重重地傷害祂為止。」
• 當神的僕人失敗時，神會保守他們，不致滅亡，奇異恩典有時候是指破碎了的器皿可以重新拼合，甚至比以前更好用。

《如何處理衝突》，第五章。

林後一18-20：基督裡是而實在的應許

這是神召神學院禮拜堂零六年十一月二日晚上週四崇拜的聚會節錄。當中有我的奉獻教導：
林後一18-20
我指著信實的　神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而又非的。因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳　神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。　神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫　神因我們得榮耀。

還有，林惠欣姊妹，我們教會的實習神學生經歷神醫治的見證。希望能鼓勵你的靈性。

處理衝突（四）：當我們傳講具爭議性的題目

1. 教會裡的爭論是不可避免的；有時候，某些爭論也是牧師製造出來的－－特別是在講道時傳講富爭論性的話題。
2. 為甚麼要傳講富爭論性的真理？
1. 要實踐真理：誠實回應教會的問題，以真理回應，這是傳道人的職責所在。
2. 要在多變和紛亂的社會和世界回應和服事人的需要。
3. 牧師的態度決定會友怎樣接受具爭議的信息。
1. 聽取會友不同的看法和感受，從會友的角度思考問題；
2. 直接接觸他們：可以在講道後聽他們的意見，親自和他們交談；
3. 愈肯定真理，就會愈少譴責錯誤：真理透過公義的精神釋放出來，必獲得最後的勝利；
4. 謹慎地使用出乎意外的說法，但仍是以愛心說誠實話；
5. 要合宜面對相反的觀點：不要以別人為批評對象，而是尊重他們，不要標籤別人。
6. 眼目定睛在神的身上，而非人的身上，不要讓人的回應控制我們的講道。要學會將個人的聲譽和影響力交託給神，要學習某些時候要將個人的感受放在一旁來服事神。
4. 正確使用聖經來面對爭論：
1. 用解經式講道處理爭論和衝突：不要以新鮮面對的事情影響我們的講道；
2. 消用聖經消除情緒性的反嚮：當別人攻擊你時，要他用聖經證明你的錯。當然，這是因為你忠於聖經而證道；
3. 問題愈大，愈需要聖經：
1. 有些問題不需用聖經解決；
2. 對基要信仰紀對堅持，即使有破壞性的爭論，也要在所不惜；
3. 堅定地傳講信息，但也承認其他的觀點；
4. 尊重各種喜好的自由。
5. 要保持頭腦清醒，不要使爭論和衝突帶來的情緒影響我們領導教會的能力。要留意：
1. 身體力行，活出你所傳講的。
2. 在應該處理問題的範圍公開問題處理。
3. 不要藐視別人的經驗。
   

《如何處理衝突》，第四章。

處理衝突（三）：批評中的信任

1. 愛德華滋：「首先所有的人都應該為彰顯神的榮耀而活。其次要決定，不論別人是否如此行，我一定要這樣做。」
2. 個人怎樣回應攻擊，反映我們內心的想法和外表的沉著：人品的問題。
3. 牧師的能力：具備
   1. 學者的思想
   2. 赤子的心懷
   3. 犀牛的隱藏技巧
4. 講道時要專注聖經上說甚麼，而不是別人對你有甚麼看法，從而用講道來回應別人對你的看法，否則會有建立一種「傳道的完美傾向」的病態。
5. 「我們活著是為基督而不是為事工」
6. 現實：教會的事工愈忙，屬靈紀律上的矛盾就越少。要相反地理解：以認識耶穌基督為至寶。
7. 以清楚了解人墮落的本質，就能面對更新的需要和對付老我的拉力。如果有人對你表露出老我的時候，你才能有心理預備面對自我的成長。
8. 小心有人對你說：「我要告訴你一些秘密的事。」特別當他說到要用「愛心」告訴你時，更要小心。
9. 容許教會對我們所作的工作定期有系統地評估，可減少衝突。
10. 也要明白，很多時別人的批評只是品味的問題：即是說，不用大驚小怪，也能克服別人對你的批評。
11. 不是為討好人而事奉，乃是為討好神。
12. 所以，我認為這課的題目不是在批評中的信任，而是在批評中的信靠。

擴張我境界

這是泉石復興事工中心和神召會活泉堂開幕時Stella帶領會眾唱《擴張我境界》時拍攝。當日是06年七月卅日。

《擴張我境界》（2006第二屆神召青年使命大會會歌）　曲詞：楊天恩

開我眼目看見祢異象，顯祢恩手帶領我方向。
我已立足祢應許上，祢使我剛強，追趕主心意，願祢國度擴張。

＊　主擴張我境界，我祈求。我雙腳所踏之地，也要一一歸祢。
　　請用我，助我左右開展，祢聖靈，用我為祢得國，叫這遍地也敬拜祢聖名。

我等候祢，我等候祢，我等候祢，預備似鷹高飛……

好玩的東西－－Photo Flick

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按立八週年有感

10月24日是我被按立的八週年。有人問我做了八年牧師，有甚麼感受。只是一句：我不是以為自己已經得著了，已經完全了……
細想過去的時間，好像做了很多事；但又好像沒有甚麼事有持久的效力。在與太太傾談的時候，經她安慰；對的，很多事是關乎永生的、有永遠價值的，所以不急於在我們有限的日子去衡量它的價值。「忘記背後，努力面前……」我相信現在我們做的，是神允許的、也有祂的幫助。我只希望一件事，現在所作的，能夠對人的生命帶來激勵，讓他們能自己尋找神。無論以後如何……
「祂必興旺，我必衰微。」
順道祝賀我的好同工的太太昨日生日快樂！「陳師奶，生日快樂！多作主工！」

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新髮型

　　兩個月沒有理髮，再次變回長毛「飛」。雖然沒有以前般長度，但不好打理。昨日偷得浮生，是故去找我的髮型師和好弟兄Kenny，請他幫我「剪個靚頭」。（請看圖，有型無？！［「無」字尾音要向上，馬來西亞讀法］）
　　Kenny這間「堅革哩」（無錯，髮廊名稱）有段古。堅革哩是使徒行傳十八章中，保羅曾經去理髮的地方（但我看的聖經漫畫，保羅是秃頭的，可見一眾漫畫家沒有我這位弟兄對聖經的認識），而且Kenny開始這生意時，是為了可讓客人有一個安靜的地方，在他進行理髮的期間，讓客人聽到他們傳福音。他很用心替我剪，雖然我每一次都很疲倦地睡了，但到最後總沒有甚麼地方被「剪去了一忽」，就知道他很好心機。他對傳道人很好，也很熱心傳福音，所以我想神早前在他身上行的神蹟也是對他一個很大的鼓勵。想知道是甚麼神蹟，自己去找他問問，順便幫襯。:)


　　左邊這位略肥的年青人是介中，是Kenny的助手。他幫我洗頭時做足全套。有幾足，可以自己去試一試。此子有情有義、有情有義！早前他的女朋友患了癌症，他們一同在禱告中經歷神，他也為了鼓勵女友，特別「剷青」，與女友共渡化療的外觀變化。對老闆也很好。我相信這些不是錢能換回來的。在人情冷暖的今日（教會中也如是），能有這種情操實在難得。希望在此不要讚壞。介中努力！

特別鳴謝：在我理剪時我通常都是很疲倦地睡覺，勞煩介中用了寶貴的兩隻手固定了我的頭，使意外沒有出現。由此可見，他對老闆很好，也對我不錯。

講咁多，大家識做。唔好誤會，唔係只係叫你去幫襯。如果有人要理髮，又應該聽福音的，介紹他們去這裡。你也可以帶這些人到這裡，一齊同Kenny和介中合力向你的朋友傳福音。起碼他要坐定定去聽嘛。

講多無謂，地址係：（登登……）

堅革哩
九龍亞皆老街118-120號利寶大廈D1地下
電話預約：23195262

第一屆神召高峰會有感

　　06年10月16日第一屆的神召高峰會舉行了。這是十多年來，神召會最多同工聚集的一個發展性會議。在神學院事奉差不多十五年時間，看著神召會的發展，感慨良多；但也真的感謝主，在祂的恩典中，祂扶持了我們教會。
　　我對個別堂會－－包括我開荒和與我機構有直接關係的堂會（YQK基督徒中心、神召會活泉堂）－－的發展固然重視，但我更希望眾神召會的發展能更加美好、榮神益人。我真的相信耶穌所說的：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」很多時，教會間出現問題，是基於領導的太過著重個人利益，用自己的事奉來建立和維護自己，到最後不單沒有先求神的國，甚至他自己的王國與神的國有「國度性衝突」。（在這觀點上，真的可套用第三波的神學。）這裡談及的領導，不一定是牧師；可能也是教會中一些渴望能管理牧師的平信徒領袖。
　　以天國的利益為出發點，應該是帶領教會者所追求的。教會的資源，是為他人而有的。我相信對香港神召會來說，我真的渴望神的聖靈感動我們，善於管理已有的資源，先協助弱小的神召會（當然包括神學院），建立宗派的力量－－不是為了自己能出人頭地，而是更有效的服事香港教會。
　　記起一首詩歌，與眾同工互勉：

奉獻我身心為主作工作，聽從主命令，得我主喜悅，
甘願背苦架，跟隨我救主，我一生一世是為主而活。

無論何境遇，總為主作工，盡各樣本分，使主名得榮，
倘或有苦難，我情願忍受，為主名盡忠，得永遠生命。

　
副 歌
基督耶穌我救主，我心奉獻給祢，因祢在十架上，為贖我罪釘死，
我要祢做我救主，來住在我心裏，我一生一世到永遠，要忠心服事祢。

爸媽四十年紅寶石婚紀念日盛況(9/10/06實錄）

四十年的婚姻可不是玩的！爸爸媽媽在2006年10月9日正是結婚四十年紅寶石婚紀念日。願神更大祝福他們，更相親相愛，再來四十年！年年有今日，歲歲有今朝！

拍攝場地：神召神學院和灣仔喜萬年酒樓
很多陳年舊相啊！
Enjoy!

不安感？

　　最近在教導時，常碰到一些有一定年資的牧師提到一個問題：「怎樣在事奉中建立安全感」？這也是我曾經疑惑過的問題。我也真的曾問自己，會否有一天我也變成一個疑心重，害怕身邊的同工傷害自己，或搶去自己事奉光芒的人？我不曉得。但感謝神我開始思想。
　　上星期當我參與一個我原本不應參與的課程時，導師提及一位在中國內地曾飽受逼迫的主僕。現在這人已經自由，並且也在國外見證中國教會的發展。在一個場合，當他發表了講話之後，聖靈開始在場中大大工作。他謙卑的下台，有人問他：「聚會還未結束，這麼快你便離開嗎？」他答了一句說話真的震撼我的心靈：「香膏已經倒出，還留著那個瓶子作啥？」
　　是的，我們說自己是聖靈充滿的人，在聖靈的大能下服事。然而，為何我們能在如此的恩典中，與聖靈同工？我越來越同意，五旬節派雖然重視方言作為得靈浸的外在憑據；但在這教義之下，卻有進深一步的屬靈意義。我相信五旬節派的服事者是被完全聖靈帶領的(being led by the Spirit)。
　　聖靈帶領我們，而我們願意完全跟隨聖靈的運行工作，本身就意味著我們要進到不安全的領域－－然而，「我雖然行過恐蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」當我們感到不安時，會否意味著我們已經不再走在聖靈的帶領之後？
　　聖靈帶領我們離開我們感到安全的區域，才能讓我們經歷聖靈給我們的更新；這是指著我們內在生命而言。對外而言，我們在祂的帶領下，才能成就難成的事，以神蹟奇事證實我們所傳的道。這種不安感，對一個服事的人來說是健康的。然而，一種害怕被否定和被侵害的不安感，肯定是不屬於神和不健康的。耶穌豈不曾應許：「我留下平安給你們。這平安世界不能奪去！」故此，當我們在服事中感到吃力、沮喪，而事奉沒有果效的時候，我們需要在禱告中再次檢討我們是否跟隨祂的腳蹤行。否則，這些負面的感受會開始毀壞我們的生命，使我們不能再緊緊的跟隨聖靈的帶領。問題正是，我們很多時太過著重我們的感受：「神啊！祢在使用我嗎？」「為甚麼這人的事奉比我的有果效？」「我為你做了那麼多，為甚麼我沒有得回我應有的賞賜和報酬？」
　　香膏所以貴重，不在於盛載它的器皿。無論器皿有多貴重，人重視的是內在的香膏。真拿達香膏的故事豈不告訴我們這真理嗎？瓶子不被打碎，香膏不能流出。保羅更進一步說：「我們只是瓦器，內裡的卻是寶貝。」有著這種認識，很難有不健康的不安感。
　　我的知交施洗約翰曾經說過：「祂必興旺，我必衰微！」主啊！請給我這一份豪氣。

歡迎參加週五復興

良性衝突建立關係

1. 公開衝突有時會將隱藏的問題，或人們不懂表達的問題浮現出來。
2. 要小心和成熟，衝突的目標不是為帶來悲痛和極深的怨恨：這是健康的衝突。不健康的衝突不單帶來傷害，也會帶來陰影。
3. 「不論何時祇要人們不同意我的看法，即使他們用溫和的方式表達他們不同的意見，那就是衝突。」
4. 衝突使：
   1. 事情被充份探究過（不要認為自己知道很多）；
   2. 令大家作出更好的決定；
   3. 人更願意遵守決定；（當人遵守並協助某些事情執行時，必會對這件事有所增刪或修改，衝突由此出現）
5. 缺乏良性衝突的原因：
   1. 認為自己對事和對人太清楚，不需要多知道一些甚麼；
   2. 人們不清楚環境已經改變；
   3. 人們不知道自己身處的傳統有何缺點；
   4. 沒有評估的標準。
6. 要促進良性衝突：首先要超越否定衝突和害怕面對衝突 的心態
   1. 不處理衝突會帶來隱性的問題，就算人離開了，問題會藏在未離開的人中間，待時機成熟就會引爆；
   2. 某些問題是公眾的禁忌就指出了衝突所在（如離婚與再婚）；
   3. 開始有人因不滿而離開教會，衝突已經出現；
   4. 有某些人的感受要特別加以保護正指出了衝突所在。
7. 如要防止惡性衝突，就要鼓勵良性衝突。
   1. 建立鼓勵發表不同意見的氣氛，和製造有關環境；
   2. 習慣肯定和贊許不同的意見，以表示尊重，那怕你未必完全贊同；
   3. 建立適當的環境，讓新參與群體的人可以表達看法和感受（通常他們看到一些舊有的人所看不到的問題）；
   4. 為各事工訂下大家贊同的標準；
   5. 大家信守良性衝突的守則：
      1. 不作人身攻擊；
      2. 不在背後論斷。
   6. 作牧師的身體力行。
8. 當惡性衝突出現時：
   1. 成熟的人要把衝突引導到良性的衝突一面；
   2. 不要先討論問題，先一同為各自所帶來的傷害禱告，認罪悔改（就算理據有多對，也不能否認現有的衝突）；
   3. 千萬不要為息事寧人而「敷衍」地「認低威」；
   4. 彼此相談時避免談個人感受，為要找出衝突的所在，並要列出先後次序，每次傾談只處理一件事情；
   5. 列出對衝突問題的不同看法，並為此禱告；
   6. 如任何一方對所昃衝突的判決不滿，那就應該繼續尋求大家也能接納的共識。
9. 會帶來惡性衝突的行為（應該防止的行為）：
   1. 誹謗或中傷；
   2. 揣測別人的心意（指別人有不良的動機！）
   3. 說或做一些使別人內疚的話或事（「你看你做的好事！」）
   4. 拒絕、反對、或不信任別人
   5. 使用祕密來源的消息，或指這些訊息確實存在。

總結：

1. 良性衝突內有包容：包容那些被指控有不良或不當行為的人
2. 良性衝突內有尊重和保護：
1. 知道誰人指控別人；
2. 要知道及明白指控的內容及問題所在；
3. 要回應別人的指控。

資料：愛德華．道伯生等著，吳劍秋譯：《如何處理衝突》（台北中國主日學協會1993）