三月八日週四查經崇拜：心裡焦急，如同火燒

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沒有出版的詩歌：深深感激

領我於您十架前_03 深深感激.mp...

深深感激
曲、詞：楊天恩(2005)
編、唱：李靜儀
版權：泉石復興事工

領我於祢十架前，讓我瞻仰祢的面。
祢寶血令我被洗清潔，因祢愛，罪裡我得潔淨。

在這一刻，我深深感激我神，全因祂愛比海更深，
我舉雙手頌揚，我主我神，唯有祂使我歡欣。

祢臂彎使我安穩，祢眼光給我安慰。
祢聖靈隨時隨在充滿，於祢愛內我變得完全。

在這一刻我深深感激我神，
全因祢觸摸我內心，
我舉雙手頌揚，我主我神，
唯有祢使我歡欣。

哈利路亞 x3，唯有祢使我歡欣。

希望你們喜歡這詩歌！

新嘗試：請收聽楊師母美妙歌聲

主您降臨_真心真意敬拜.mp3

2007年３月１日週五復興通訊

親愛的弟兄姊妹：

奉主的名向你們問安。
過去兩週因為農曆新年假期，週五復興聚會暫停了兩星期，本週五(2/3)將繼續舉行。

在剛過去的三天(26-28/2)，我與數間教會的弟兄姊妹，一同代表泉石復興事工中國事工部和他們的教會到廣東河源巿及鄰近貧困山區助學短宣。期間我們有很好的服事和很好休息、退修。當我這幾天不斷察看兄姊們的服事，在我研讀聖經，觀看大衛這受膏者的人生時，我重新的發現了一件很重要的事情：我們為甚麼要被恩膏呢？我們為甚麼需要追求復興，並聖靈的膏抹呢？在大衛受膏抹後，我看見他過著一個「被膏抹而敬拜的人生、被膏抹而服事的人生」。我願意在本週的信息分享中，與你分享我的心得－－從而我們重新在主前立志，渴求聖靈的恩膏。
祝 靈力充沛

主僕
楊天恩

P.S. 請到我的Blog：http://tim4jesus.blogspot.com/，參看是次河源助學的相片簡介。

用Skype作為一個公開研討的地方：小小的測試

聖靈工作和復興運動：香港楊天恩牧師 hosted by timyeung.

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十個最易衝突的時期，如果我們能掌握和預知，會更好的處理衝突。

1. 復活節，因為人多參加聚會，很易有衝突：太集中力量處理行政問題，太少處理人的問題
2. 推動事工和作出預算的時期
3. 加入新同工的時期：「新同工不僅可能改變教會的人際關係與程序，也會影響教會的事工方向與優先順序。」(p.153)
4. 領導風格改變時。又或是跟隨者日漸成長時。
5. 牧師休假時，有人會在背後說話，或是不能與代理的人有好的合作。
6. 牧師的家庭生活改變時，例如要花更多的時間給家人。
7. 戰後嬰兒潮湧入教會－－他們的生活方式與從前教會生活的一套不一樣。
8. 新建築落成時：通常是牧師最易被開除的時間。因為要有新的事工來承接表面看到的事工發展。沒有新的重點事工承接，好像教會停了下來一樣。
9. 會友人數減少時，會提升了教會的聚張關係。因為要找出代罪羔羊。
10. 會友人數增加時，教會必然改變。留意不同類型的教會。教會轉型的時期會出現衝突。
1. 家庭型：不超過五十人，「單細胞組織」、只有一位強勢領袖，但不是牧師、所有決定都是參照過去模式，「死人尋舊路」。
2. 牧會型的教會：五十至一五０人，有幾個小群體，靠牧師聯繫，因此牧師有相對大的權威，會友也倚賴牧師。決策方式也是死人尋舊路。由家庭型發展到牧會型，就會出現人事衝突，因為那位強勢領袖與牧師的關係開始緊張。
3. 活動型的教會：一五０至三五０人。故此牧師的職責會分工，在表現上，像「組織」多於教會，因為很多人不再直接與牧師合作，而是與部門主管。衝突多發生在部門間。從牧會型的教會發展至活動型，會比較艱辛，因為有更多會友感到威脅。如分開兩堂崇拜會使人感到教會不合一。活動式教會的人際聯繫表面上是較為疏離的。
4. 團體型的教會：三五０人以上，牧師更像ＣＥＯ，只會投入某些特定的事奉，有其他人幫助分擔行政事工，故此教會有很多中堅幹部。各部門的自主性更大。

擇錄自《如何處理衝突》，第八章。

070121牧師的話

　　教會存在的目的是為了服事。或許我們很希望在教會中「被服事」，但請記得耶穌曾經說過：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」（可十45）教會作為基督的身體，是基督在世上的延續，正說明了教會存在為了服事的本質。
　　或者，當我們慢慢體會教會服事的本質時，正就是我們慢慢成長的明證。怎樣證明我們成長？當我們要別人關注我們，變成我們關注別人；當我們要求別人滿足我們的需要，變成我們願意滿足別人需要；當我們渴望別人跟隨我的做法，變成願意為了眾人的好處而行眾人以為美的事；當我們從關注自身的感受，而變成關注別人的感受……是的，只有嬰孩才需要別人照顧，成長的人有能力照顧別人。老套一點的說，愛不是佔有，而是犧牲。但這老套的說法，豈不是在我們主耶穌的身上清楚顯明嗎？
　　我絕對同意當我們初來教會時，我們真的希望尋找到神的安慰、幫助，我們希望體會教會肢體中彼此相愛的溫暖－－但這只是你的「嬰兒期」。沒有人希望自己的兒女永遠停留在嬰兒的地步；神也絕不喜悅我們這種心態。故此，當我們願意成長時，我們會表現出對他人照顧的能力。（這也是我本人認為青年人太年輕拍拖時遇到的問題－－兩個需要別人照顧的人走在一起，結果在關係中不能學習正確的愛。當你預備好可以付出－－真正的為對方的好處付出，才好考慮拍拖、結婚。）當我們願意成長時，我們也會提升我們照顧別人的能力－－因此我們會在主的面前，渴望祂聖靈給我們更多的恩賜。我們也會因此經歷祂更多。
　　過去的星期天，「早！神！崇拜」中弟兄姊妹的參與讓我看到教會願意成長的一面。個別肢體在七時半已在教會預備。星期天對很多人來說，可以有更好的休息，但他們卻走到外邊去，向人傳講福音，接他們到教會來，為他們預備食物。一些肢體為年老的公公婆婆代禱，從而看到這群長者的需要。院長在聚會前提議收集特別的奉獻，好讓早餐事工得以開展，結果我們收集得一千多元的獻金。這些都說明我們的教會願意成長。
　　你預備好成長了嗎？預備好聖靈給你更多的恩賜嗎？接受這挑戰，讓我們的教會一同成長－－長成基督的身量。

巴黎華人復興教會

巴黎華人復興教會061224下午福音聚會敬拜

給神召神學院禮拜堂弟兄姊妹的聖誕祝賀

法國第一天

去到法國，人生路不熟。沒有了老婆同行，又與當地教會的肢體全程講我好普通的普通話，其痛這是我住的酒店。苦程度真的難以想像。以前個人出埠沒有這種感覺，但今次因為太太有了身孕，沒辦法。但掛念太太的情況和程度，前所未有。





這是我住的酒店。點讀？我都唔知。搵人教吓你同我啦。

061224牧師的話

這星期到法國服事，原本想著不寫任何牧師的話，當給自己一個假期。然而，身處彼邦，卻實在掛念家人和弟兄姊妹，而且這是第一次我沒有留下在教會和大家共渡聖誕，心裡有點怪怪的。無論如何，Merry Christmas and a Happy New Year。
在飛機上想著很多問題，也為我們教會的弟兄姊妹感恩和禱告。想到有人跟我說，教會的肢體有人說：「今次的聖誕節目讓我們負責，很好。讓牧師可以去服事其他的人！」我為到教會有這份心腸而感謝神。是的，聖誕是一個分享的節日，源自神給我們分享他的獨生兒子。所以我一直很奇怪，為甚麼在西方，還是被西方嚴重影響的香港對萬聖節越來越有好感。萬聖節其中的環節Trick or Treat是建基於人的惡念－－「不給我糖果，我就給你搗蛋！」想深一層，這真是魔鬼作為啊！魔鬼就是要奪取神的榮耀，牠失敗後，就處處與神作對。但聖誕節卻不是如此，神最先跟我們分享祂所有的，好讓我們能跟隨祂的腳蹤行，分享我所有的。
神透過分享祂的兒子來分享祂的愛。誰人不寶貝自己的親人呢？當我今次要一人遠行，心中實在掛念太太，這是前所未有的感覺。如果能選擇，我甚願與她一起，無論在香港或是法國。但神卻因愛我們的緣故，把祂獨生的兒子為我們捨了，好讓祂來除源撒但的作為，使我們得以從罪壓制我們的權勢下得以自由。請試想像，我們是否那麼值得被愛？如果真是那麼值得被愛，我們又為何會甘願為別人委屈自己，弄得自己好像「人見人愛」一樣？如果我們在人的面前，尚沒有被愛的確信，何以神卻甘心愛我們呢？讓我們在聖誕節中，感謝神愛我們的恩典。
神也透過分享祂的兒子來分享祂的信實。在創世的時候，蛇引誘人犯罪得罪神，然而神卻清楚地宣告：「女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創三15）神說了的說話，就算是在創世之時，年日久遠，卻仍然有效。故此，在聖誕節，神藉著童女懷孕，來證實祂說話的效力。「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）今日，我希望你仍然記得，神在聖經中對我們作過不少的應許；他也私下在我們禱告之時應許我們。在這聖誕佳節，讓我們更新我們對神信實的話語之忠誠，好使我們真能慶祝聖誕的意義。

牧師的話：2006/12/17

2007年1月14日教會將開設8:30早堂的崇拜。如果大家不太善忘的話，這件事情早在去年堂慶時已經預告。當時我們希望教會的人數增長到200人，我們開設新一堂的聚會，好讓弟兄姊妹來到教會的時候得到更好的照顧和牧養。

過去一年，雖然我們的增長不像我們計劃的一樣，但我們仍然由約120人增長至約150人，也有近30人的增長（如果計算比例，我們也有25%的增長），這絕對是神的恩典。故此，我們實在有必要在適當的時候來擴展天國事工。

感謝神，或許我們在人數的增長上未如當初的設想，但弟兄姊妹靈命的增長卻是有目共睹的，參與事奉的肢體增加了，對神和教會的委身的深度也進深了。「青年聯盟」中，不單組長的靈命成長，組員也有很大的長進。或許在過去一年，不論我們個人，或是教會也經歷一些成長必須的衝擊，但我卻看見大家的生命在主裡更加堅固。回想我們今年的主題──「擴張你帳幕之地」──我想，無論在質和量上，我們對神已有交待。

但請容許我再次用保羅的說話鼓勵你：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）回想四年前，我們從十個人開始聚會（其中八個是同工），到今天我們平均差不多140多人聚會，神已經在我們當中證明了祂願意興起我們的教會。故此，也請你不斷代禱，樂傳福音，帶領渴慕福音的人來認識真神。可以說「阿們」嗎？

保羅要求提摩太，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心……」（提後四2）保羅的意思是鼓勵我們，無論是否傳福音的時機，我們也要專心致志，傳揚福音。無論有沒有傳福音的機會，也要傳福音。
我們教會的異象正是「造就卓越積極的天國使命人」。變得卓越積極，並不是神對我們最終極的期望，也不是我們教會成長的最後目的。帶著天國使命生活，才是我們心中對神說：「阿們。」的事。
可能你從沒有想過，無論在甚麼事機也要傳福音。然而，當我們真的對神在我們身上的救恩存著感謝的心，並且享受作為基督徒的自由時，我們總會感到傳福音是一件值得的事情。讓人經歷我們所經歷的豐盛，是一件美好的事情。所以，這不再是時機的問題，是我們如何看重傳福音這問題。
親愛的弟兄姊妹，傳福音絕沒有時機的問題，只是我們如何看重這使命。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、于；聖靈的名給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（太廿八19-20）耶穌在臨升天以前留給我們這大使命，從沒有叫我們留意環境是否好時機，只是叫我們去。為甚麼神不想我們重視時機？因為神想我們創造時機。太廿八20最後一句說：「我就常與你們同在，直到世界的末了！」原來當我們傳福音、訓練門徒時，我們創造了神與我們同在的時機！哈利路亞！
現在，讓我告訴你，神給我們一個機會創造神同在的時機。在過去的星期一，陳智聰傳道和方國成傳道跟嶺南大學的校牧鄭耀成牧師有很好的傾談。鄭牧師說他會邀請不同的教會到嶺大傳福音和主領聚會，而我們教會也是被邀請的其中一間。大約在明年年頭的時間，我們會嘗試在他們的新禮拜堂內舉辦週四查經崇拜。我們的神學生會在週四的黃昏時間到嶺大校園跟學生談道，我也期望我們的弟兄姊妹參與在其中，創造神同在的時機。是的，我們教會成立的其中目的，正是要向嶺大傳福音！來，讓我們一同創造時機！

「心裡有個謎」之：我是靈恩派……派……派……

親愛的楊牧師：

願神祝福你。

幾年前我在一些復興聚會被聖靈充滿了，之後我變得很熱心傳福音，我也跟教會的肢體分享我在聖靈裡的得著（我的教會並不十分認識聖靈的工作）。但有些肢體叫我不要變成靈恩派。他們也開始稱呼我為靈恩派的人，並且好像不太喜歡我這樣熱烈似的。我真的不知怎樣在這裡自處了！我可以怎樣做呢？盼望你能快些回應我的問題。

主內

亞當

親愛的亞當：

很多人對靈恩派這字既愛且恨，甚至有一些弟兄姊妹經歷了聖靈，也感到被稱作靈恩派時很不是味兒。因為我們感到這稱呼總是帶著一些貶義似的。

這心結真的需要被解開呢！讓我嘗試分享一些經驗和看法來為你解開這心結。

我在一所五旬節派的神學院服事了十多年，每年總有一些來自不同大學、神學院的學生到我這裡來，訪問關於「靈恩派」的事情。說實話，我也被別人「稱呼」作靈恩派很多年，我對這稱呼也是很敏感的。不過，我學到了一個功課：別人怎樣稱呼你，也不及耶穌怎樣稱呼你。祂稱呼我們作朋友！（約十五15）這稱呼絕沒有把我們貶下去，相反祂把我們抬舉了！哈利路亞！更進一步，如果我們真是確信我們有聖靈的內住，且真實地經歷過祂的同在和充滿，那麼我們更要確信，聖靈與我們同證我們是神的兒女！（羅八16）別人怎樣稱呼我們，那就不是甚麼大問題了。我們這尊貴的身份、作為神兒女的平安，和父神藉聖靈透過耶穌給我們的愛，是世界不能奪去、沒有甚麼事情可以阻隔得了的！

言歸正傳，其實我們也要體諒很多人對「靈恩派」這詞的誤解和貶抑性的用法，是基於一些在華人教會界中根深蒂固的觀念所致。按于力工牧師的記載，他指出「靈恩」一詞，是當時山東教會中一位很有聲望的長老，因為反對山東大復興而開始用「靈恩」一字，來解說那群為他的水鼓病和為他復興禱告的人。（參于力工著：《夜盡天明：于力工看中國福音震撼》（台北華人文宣基金民87），頁44-45。）而這種對「靈恩」貶抑性的觀感，直至今日仍在華人教會中相當普遍。相反的，在非華人的信仰群體中，今時今日已經沒有對靈恩強烈的反對；而且具靈恩經驗的教會和信徒，佔著普世教會很強的比重。

事實上，如果我們客觀一點地看問題時，任何派別的名稱都是為了識別這派別的信仰內容和特色，是蠻中性的事情。所以，如果有人稱呼你作靈恩派，是為了說明你有這樣的信仰，也不是甚麼不好的事情。當然，如果別人以這稱呼來把你「標籤」起來的話，你也應該學像彼得在彼前三15-16所說：「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。」我想這不單是說到我們對基督的信仰，這也涉及我們怎樣跟隨基督。

查實靈恩這字，在聖經中絕無貶義，相反的，在聖經中「聖靈恩賜」這字是很積極的，最少有以下好處：

1. 聖靈為造就教會、使教會得益處，而隨己意分配給信徒的（林前十二7,11）；

2. 透過聖靈恩賜使信徒能在神的愛中彼此關顧，彼此成全和裝備，互相建立，目的乃使教會整體能長成基督的身量。（弗四12）

由此可見，聖經給我們「靈恩」的圖畫是十分正面和積極的。故此，如果有人用貶義來理解靈恩這詞，我們可以透過以上的聖經來向他們解說。

然而，我們對聖靈有真實經歷的信徒也當留意一件事。可能在不知不覺間，我們有一種自己也不察覺的優越性，以致在行事為人間缺少了應有的謙卑、愛和體諒。以往香港教會歷史中，也有一些人過於高舉他們從聖靈而來的經驗和祝福帶來了教會的紛爭和分裂。這也使一些其他主內肢體加深了誤解。作為在五旬宗教會成長的一群，我有很深的體會。所以，一方面我們要為教會的合一禱告以外，我們也應求神賜給我們更謙卑的心靈，否則，我們所有的恩賜，就不再在愛中運作，違反了聖經中恩賜應用的原則，我們只會成為鳴的鑼、響的鈸，我們也不算得是甚麼，也不能帶給整體教會任何的益處。（羅十三1-3）

共勉

您的牧師

楊天恩

快必"癲馬行兇講是faith"現場版

神召神學院禮拜堂佈道會06年11月30日週四崇拜佈道會，新城電台創作總監快必講見證，小弟呼召。請收聽收睇，睇咗有益。

1. 衝突的顏色：紅、藍、綠、黑、灰
2. 要了解兩個因素：
1. 雙方衝突的目的何在
1. 低程度衝突：人只注意到他所面對的問題和困難
2. 高程度衝突：想傷害對方來控制對方
   
2. 想法怎樣被歪曲：當人在焦慮和害怕時失去清楚思考和評估後果的能力。
   
3. 「衝突程度的大小，不完全視其問題本身大小，乃更多決定於人們對它的反應。」

五種不同的衝突程度

1. 處在困境中

1. 目標：解法問題，而不是為指控和攻擊對方，也不是為懲處對方。只是為了面前達成雙方面都可以接受的協議。
2. 表現：雙方會開誠佈公，清楚指出問題所在，並彼此假定對方是善意的，沒有任何需要做留在心裡的說話。
3. 結果：雙贏，極有價值的衝突（甚至很多人不認為這是衝突）。人與人之間有更多的了解，關係因此改善，也增強了彼此間的信任。

2. 意見相左

1. 目標：自我保護，並取得較有利的地位；當然，雙方仍然關心問題是否被解決。
2. 表現：
1. 問題被籠統的言語蓋住，只是指出了問題的方向，而沒有說明問題所在。
2. 失去信任，並認為對方不想解決問題。所以會向其他人救助和四圍講他們的感受。
3. 有些說話會收在心裡，不講出來。
3. 結果：
1. 不能雙贏，只能妥協
2. 為打倒對手，而爭取「點數」獲勝：我比你更有理。
4. 處理方法：疏導變成良性衝突
1. 協助大家找出挫折感的根源和理由；
2. 更大的寬容說出自己所看到的事實和感受到的情緒；
3. 彼此調整與協調

3. 爭競

1. 目標：不關心問題，只要勝利。
2. 表現：
1. 不理智，根本看不到、也不關心究竟發生甚麼事。
2. 說話「唔清唔楚」，幾種方向
1. 二分：只對非錯，非黑即白
2. 普遍化：「所有人都是」、「從來都是」
3. 誇大：把事實誇大，為使人接受別人有不良動機，並且自己動機公正
4. 情緒化：
1. 只有情緒化的說話，卻不似低程度的衝突般，會繼續說明原因。
2. 開始有分派的情況，但卻是不定期和沒有領導的私下交談，但卻意會到某些人是同一陣線。
3. 也會對某些對手給與特別的稱呼，以顯示己方的意見。
4. 開始有人身攻擊。
5. 這些問題是某個壞人引起的，需要懲處這人。
6. 用情緒來影響對方，而非理性討論。
7. 需要對方低聲下氣來求我們。
3. 結果：傷害
   
4. 處理方法：將這層次的衝突降至前面的任何一級。
1. 促使雙方有更多明確的溝通，直接對話，重建互信
1. 要求某些人要參加此鴻門宴
2. 清楚列出要真正處理的問題
3. 說明某些協調的基本規則
2. 協助雙方研究如何達成有益的協議
3. 協助他們看到待解決的事情中更深一層的意義，並以之作為溝通的基礎

4. 抵抗和逃跑

1. 目的：中斷彼此的關係，或逼對方離場。
2. 表現：
1. 與「爭競」的表現相似
2. 對「敵方」的每一行為動作對不滿
3. 不再討論問題與情感，而是講原則。故此很難有彎轉。
4. 要終結對方，終結關係
5. 分黨派，並有強人領導，有鬥爭策略。他們對這小黨派的認同多於對大群體（教會）的認同，團體的利益變成了教會的利益，所以教會就成為達成他們利益的代價。他們會攻擊那些與他們不同利益的人。
6. 「招兵買馬」

5. 頑梗倔強

1. 目的：永遠趕絕對方
2. 處理：
1. 無得處理
2. 小心引入外在的群體或專人疏導
3. 以基督的心來處理（可能嗎？）

資料：《如何處理衝突》，第六章。

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記續續：第三日行程

最後一日行程，最重要的行程。
早餐過後，我們便出發參觀其他神召會的事工和神召總會。
我們最先到達的是Life Publishers International。這事工是把Full Life Study Bible （現在稱為Life in the Spirit Study Bible）翻譯成不同文字，用作宣教的部門，而且也出版一些神召會的宗教教育課程。它其中最重要的事工莫過於把Full Life Study Bible翻譯成中文，造福華文教會。

















我們跟著到了一個名叫Convoy of Hope的機構，是專做賑災的，最近曾大力參與東南亞海嘯的重建和卡特里娜風災後的重建。他們的大貨倉放滿救災物資，真的令人感動！其實更令人感動的，是因為其創辦人Hal Donaldson因其年幼時不幸的遭遇，使他立志要使人得祝福，因而創辦COH的，從COH的歷史，我們可見這事工動人之處。他們也有不同的事工隊，例如有不同的工程師，為貧窮地區設計很多有用而便宜的設施。例如圖中的輕便輪椅便是一例。

材料豐富，另開一版再講。

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記續：第二日行程

睇過第一日的報導，係咪有Ｄ弔癮呢？唔使緊張，好嘢陸續有嚟。
第二日原則上是參觀日和休息日（其實真係好眼瞓，頂唔順，時差問題好煩），早上我們去了一間很大的、售賣野外用品的公司吃早餐和參觀他們的博物館（也是小型的野生動物園）。當中有很多標本，而且也把全部密蘇里州的動物，搜集了放在這博物館內，故此，這也是一個環保教育中心。
當日本來我們要去另一個很有特色的旅遊中心，但因為天雨關係，無得去。原本他們說，氣溫下降，或者會落雪，點知只係落雨，極為失望，仲要捱著寒風！不過無問題啦，在這博物館也一樣好玩，又有暖氣，只是好晚瞓而已。

這是那間野外商店的入口部份，裡面也設有自助餐廳。真是地方大，無得講。仲有，女洗手間也是一個標本展示廳（男人無得睇，放心，裡面Ｄ相是我老婆拍的，當然不是我拍）。








至於博物館及生物館，入場費也不便宜。但資料豐富，比香港有些展覽更有教育性和娛樂性，甚至一些展覽和動物，要在香港海洋公園見到的，這裡也有呢！

大家在極頂唔順之下，回酒店先休息卅分鐘（行程緊密），然後出去吃泰國菜。海外宣教部北亞區總監的泰文直情頂瓜瓜！
晚上，我們去了一個「鬼佬」宣教士極力推薦的show，由Jim Stafford(http://www.jimstafford.com/)表演的棟篤笑，我明白三、四成左右，好似都幾好了。他自己擁有一個表演場，座落在Branson City，是一個老幼咸宜的娛樂區，全國的人都來消遣。所有的活動都很「清潔」－－因Branson City坐落在Bible Belt「聖經帶」！
好了，講住咁多先。明天繼續第三天行程。

撒但打埋身？

有人問我：「我們時常被撒但攻擊嗎？是否我們越跟隨神，撒但便越攻擊我們呢？」當我們這樣問的時候，我們有幾件事情要認真面對。

聖經告訴我們，我們真的活在末世的屬靈爭戰裡。「因我們並不是與屬血氣的爭戰〔原文是摔跤；下同〕，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）但我們不是靠著自己爭戰－－並且我們是得勝，而且我們是得勝有餘的。因為：

1. 基督已經得勝了！哈利路亞！「在十字架上，基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，把他們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾。（」西二15）

2. 神賜我們全副的軍裝來抵擋魔鬼的詭計：用祂的真理預備我們，加給我們力氣；叫我們知道神喜悅的事（公義），並以此來保護我們的心思；叫我們傳揚平安的福音，以攻為守，改變我們身處的環境，使我們不被同化，反去同化別人；用信心抵擋一切攻擊；以神給我們肉身的拯救、釋放和醫治來勝過別人在理性上對我們的說服，以使我們懷疑信仰；用神的話語來對準仇敵的攻擊反擊。（弗六10-17）

3. 耶穌為我們代禱，聖靈也在我們裡面為我們禱告。（羅八34;26）

4. 神與我們同在，有祂稱我們為義。（羅八31-39）

但我們要留意，不要看自己過於當看的，按信心的大看自己合乎中道。（羅十二3）仇獻是否真的很想攻擊我們呢？不要把自己抬得太高！很多時，我們面對仇敵的攻擊，是因為我們生命中有破口－－不合神喜悅的事情－－使我們自己走進了戰場中。就如猛烈的山火逼近民居，有些人不聽從消防人員的勸龥，離開火場－－因為他們認為或者山火不會漫延到我的家、我有太多珍貴的東西在我的屋子裡、「救火是你們的職責！」等想法。如果我們生命中有一些不想讓神掌權的地方，我們就被捲入戰場中；如果我們有著順服的人生，我們便在羔羊的寶血下被保護。就算撒但真想攻擊我們，神也成為我們的公義。如果你面對屬靈爭戰，在敬拜、禱告和順服中回到神的同在中吧！

美國密蘇里州春田巿神召總會遊記

十一月14-16日，我們香港神召事工及神召神學院一行十一人，獲美國神召總會世界宣教部(AGWM)北亞洲地區分部邀請，訪問美國神召總會（http://www.ag.org/）。

這次訪問意義重大。因為神召總會將會正式認可神召事工等同香港神召會總議會，而神召事工董事會主席潘文信牧師於是次訪問中將被認可為香港總議會的會長(General Superintendent)。這意味著在香港分裂多年，並被人為破壞的香港神召會與總會的關係，重新修補和建立。神學院和各友好教會同工多年的努力被天父紀念。

很早以前已經知道神召會的事工很強，但今次真是耳聞不如目見，聞名不如見面。（你能想像一個宗派會有自己的銀行嗎？）春田巿有很大部份都是神召會的「地域」。她的總部不是一幢建築物，而是在該區分散性地發展。我們參觀了很多我們想也沒有想過的事工：

第一天行程：

1. 前往神召會總部參加所有員工出席的每週早會（超過一千人出席，請看圖中盛況！看見小弟嗎？當然，這是師母的攝影傑作。她拿相機出來的時候，當地以人以為她的「架生」很勁，所以總會的官方攝影師不太好意思出來工作，竟然失踨了！）
2. 參觀中央神召會(Central Assembly of God, http://centralassembly.org/)，這教會現約有二千多會眾，主任牧師是火箭工程博士。教會內的青年中心有室內藍球場之類，有免費i-mac供應閣下做功課，免費i-pod聽歌，免費電視遊戲，窮人派飯事工……每週三晚上的青年聚會最少二百人參加。（勁！弊，好似已經被洗腦！）
3. 參觀中央聖經學院（Central Bible College, http://www.cbcag.edu/），學生來自全國、也有海外學生，全體學生約有九百人。
4. 參觀神召會神學研究院(Assemblies Of God Theological Seminary, http://www.agts.edu/)，這學校約有三十年歷史，是前人勝過五旬節派「反智」傳統的記錄。現有學生約三百人，為全美國最多教牧學博士研究生（超過一百位）的學校，過去五年，全國輔導執業試全部考生合格及名列前茅，藏書量超過二十萬冊，與建校百多年的普林斯頓神學院藏書量不分上下。並且本院也是少有訓練軍隊牧師的學院，並且有最多軍隊牧師學員。所有教授都有宣教經驗，是名符其實的宣教事工研究院。我們也在學院的禱告室一同禱告（他們的禱告房有使徒行傳的環型壁畫）。
5. 跟著我們到巿內另一區參觀了神召會世界宣教部北亞洲分部的辦公室（也是一幢樓宇）。這地方最著名的就是印制並向各宣教組織提供豐盛生命譯本(Full Life Study Bible)中譯本的地方。現在這本聖經已有多個不同語言的譯本，但卻使用了中國教會對本聖經的稱呼「靈火聖經」(Fire Bible)。因為本聖經的封面有「五旬節之火」的標緻。我們並在此與辦公室的同工共晉午餐。
6. 下午我們參觀了另一神召會著名的工作， Global University(http://www.globaluniversity.edu/)。此事工前身為國際函授學院(ICI)，全球一百多個地方有他們的辦事處，學生估計超過二百萬，是全球最大的函授大學，課程由基本基督徒生活知識，至大學學位，文學碩士，其學歷資格為美國教育部所認可（另外神召會也辦了超過十九間大學，其中部份也很有名氣，例如位於j南加州的前衛大學Vanguard University, http://www.vanguard.edu/)。
7. （請一同唱出）「登登登凳，登登登鄧！」全天戲肉－－James River Assembly (http://www.jamesriver.org/)－－一間在十五年間，由四個家庭增長至七千人的教會，坐擁五十八畝地，主日崇拜有專人指揮交通和泊車！！未算勁！主禮堂坐三千多人！未算勁！教會內設有提款機！未算勁！Starbucks在裡面賣咖啡！未算勁！有無室內藍球場？何止？你見過設有「占」(gym)的教會嗎？人可以申請入會做健身。還有小型跑道。他們的影視製作隊不單提供每週podcast，而且在裡面事奉的人，也是電視台爭著要聘請的人（不是因為他們是專業，而是事奉到很專業）。還有，他們的兒童崇拜場地不單好玩，而且也保安嚴密……講多無謂，睇相最實際
8. 他們一個很重要的觀念是：People connected－－把人聯繫起來。如果一位信主的女士，他的丈夫還未信主，又不想跟太太返教會，他可以留在教會內的其他地方消遣，等候他太太。當他們習慣來這地方時，他可以約他的生意伙伴來Starbucks喝咖啡，或來健身……總之，不久之後就會信主。

當天晚餐，北亞洲區宣教部長請我們每人吃了一塊牛排……，吃得過飽，不能入睡。為甚麼？請看 ……好野繼續來，這只是第一日。欲知後事如何，請看明日分解！