不是彰顯，只是聖靈

　　現代的聖靈運動帶著極大的能力震撼教會。不同的屬靈彰顯叫基督徒看見昔日初期教會中聖靈的大能，叫我們知道，並且深信基督教的信仰並不單是一個歷史中的信仰，而且更是一個與歷史同步的信仰。不錯，基督的聖靈到今日仍然是以馬內利－－神與人同在的聖靈。
　　然而，聖靈的彰顯越是繁多，便應越提醒我們把目光更聚焦在耶穌的身上－－對！我們應以耶穌作為我們信仰的焦點。無論聖靈給我們看見怎樣的彰顯，聖靈主要的工作都是榮耀耶穌。（約十六14）
　　筆者自小在五旬節教會長大，雖然我的教會並沒有很強的五旬節氣氛，但我四周的五旬節人士好像有一種恐懼，就是害怕別的教會的信徒不會接納他們似的。後來我明白，在某一些五旬節靈恩的教會中，甚至某些特別聚會，總會給人一些奇怪的觀感：如果五旬節靈恩的人不是過於注重情緒的宣洩，就是不重視聖經的教導。在我成長的環境中，到我日後在大學求學的過程中，看到一些中外的五旬節靈恩領袖或是聖經學者，總希望跟一些主流教會（當時是一些福音派的教會）認同，到最終卻賠上了自己信仰的特色－－這是神在歷史中曾經託付我們的聖靈的大能。
　　作為一個教導神學、牧會，又主領復興聚會的人來說，過去自己的宗派所犯的錯誤變成了我今天的鑑戒。是的，過去五旬節的教會實在有一些過份熱心的弟兄姊妹，渴想他們的主內友好領受聖靈的浸，基於在五旬節的傳統中，認為「靈浸（第一次聖靈充滿）必有方言作為初步外在憑據」，故此他們以「教導」別人講方言作為他們幫助別人領受靈浸的過程。結果，很多人在被強逼說方言的情況下懷疑聖靈大能的充滿。過於注重彰顯，很多時會使我們為神幫倒忙。這是我們五旬節信仰過去的問題。筆者相信，這些歷史肯定的可以成為今日追求聖靈工作者的明燈，也叫大家能重蹈覆轍。是的，筆者相信，有時在基督身體上受過的鞭傷，也能叫別人得著醫治。今日部份熱衷於靈恩彰顯的信徒，可能認為部份五旬節教會沒有他們那樣委身於聖靈彰顯，這歷史的原因也不無關係。然而，五旬節派人士不是否定聖靈的工作和彰顯，只是他們對他們所經歷的有更高的期望：他們的經歷是聖經中的應許！（路廿四49;徒一4-5;二16）他們的經歷得到聖經的認同，而非單注重某種彰顯，並隨著這些彰顯而創造一些神學來自證這些經歷的價值。
　　昔日宣道會的創辦人宣信博士，也有人認為他是近代五旬節傳統的先驅者之一，神大大使用他使他有神醫佈道的事工，但他卻重視「前我要得醫治，今要得著主」。相對今日靈恩運動中注重彰顯的做法，基督教的先賢，也提醒了今日追求聖靈工作者當有的心態。